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太極原理依然能光照千秋
2019/10/18 9:39:58
    這本來屬于上篇《自我革命中的本土理論體系》中的最后一節,但由于其篇幅太長而不得不分篇。由此,經稍微修改并適度擴充后,它既可以作為上篇的結論,也可以作為最近幾篇的一種結論。而所得出的這一結論則揭穿了西方“宗教神學+物質科學”理論體系的老底,也剝掉了其思維演化的“新裝”,將其概括為一句話即為:1)中華理論和思維屬于系統論,2).......
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自我革命中的本土理論體系
2019/10/17 9:47:14
    通過前文《中西方文明的根脈》進行梳理,基本理清了中西方文明的梗概,不但理出了它們屬于“兩股道上跑的車”,也理出了它們之間所存在的“代溝”,使我們看清了中西方理論的本質。然而,梳理的目的除駁斥“西方中心論”之外,也在于我們本土理論的自我革命與補充完善,從而實現其現代化或進化。    運用我們傳統的“基本矛盾+特殊矛盾.......
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中西方文明的根脈
2019/9/24 9:40:25
    新中國成立70年來,我們中國的發展取得了舉世矚目的偉大成就,但怎樣“講好中國故事”卻仍然屬于一個難點,正如金燦榮教授所言,【事實上現在中國就有個困境,什么困境?幾乎在所有領域,包括我的研究范圍,外交領域,中國的偉大實踐都走在理論前面。中國理論不僅不能起指導作用,反倒是連解釋都解釋不好。這就是現實?!?nbsp;   近現代以來......
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“蹲馬步”可以反映中西方文明的“代溝”與“核爆炸”
2019/9/17 11:50:33
    對中西方文明進行所謂的“蹲馬步”,事實上就是運用我們中華系統論的“基本矛盾+特殊矛盾”基本結構予以審視與衡量,主要是對其進行“基本功”分析。在前文《太極圖的現代化解析》中已對中西方文明進行過大體的比較,但運用“蹲馬步”這樣表述則便于老百姓理解,也更能夠檢視其“基本功”并體現中西方文明的區別。通過“蹲馬步”檢視會進一步看出.......
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中西方文明、思想(意識形態)與政治素描
2019/9/5 14:44:56
    在前文《太極圖的現代化解析》中曾有這樣一句話,“(勞動與人性)不但屬于我們社會科學系統論的理論和思維基礎,也屬于其基本的意識形態,更屬于其政治的本質所在”,但由于篇幅所限沒能展開,本文就續接這一話題繼續談點看法供大家參考。    在撰寫稿子的過程中,由于自己水平有限,所以每次都高度緊張,也每次都會搞得身體透支,再加......
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續談中西方意識形態與政治
2019/8/28 9:25:35
    在前文《太極圖的現代化解析》中曾有這樣一句話,“(勞動與人性)不但屬于我們社會科學系統論的理論和思維基礎,也屬于其基本的意識形態,更屬于其政治的本質所在”,但由于篇幅所限沒能展開,本文就續接這一話題繼續談點看法供大家參考。    在此首先需要搞清楚的一個最基本問題便是,為何我們要先談意識形態,并且其還屬于“政治的本......
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太極圖的現代化解析
2019/8/13 8:52:54
    中華文明歷史悠久,長盛不衰,它屬于世界所公認唯一綿延不絕的文明。然而近現代由于西學東漸,我們的中華文明曾險遭夭折,什么“廢止中醫案”、“漢字拉丁化”、“廢除漢字”、“中醫偽科學”等風潮曾喧囂一時,有的還曾幾度興起,險些鑄成歷史大錯。深究其原因,大體有四:1)我們的古老文明太過深奧,后人對其系統論原理有欠深入挖掘;2)由于其......
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“以中解馬”還是“以西解馬”,結果會大相徑庭
2019/7/24 9:04:37
    十八大以來,中央一直在強調“傳承優秀傳統文化”與“讀原著、學原文、悟原理”兩大問題,并深入推進馬克思主義中國化。在這一思想指導下,前面一篇《再探中華系統論之基本結構與思維》與本文一起,意在通過“系統論之基本結構與思維”探究問題,這樣更便于發現問題并分析問題,從而達到“正本起源”的目的。    前文曾予以特別強調,唯......
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草根簡介:段修斌
      1955年生于山東惠民縣,1971年高中退學在農村做了近1年的8分工農民和3個月的合同工,1972年12月入伍,1984年通過在職學習獲取部隊“南京外國語學院”英語大專學歷,1992年轉業到“濱州外貿食品公司”,1997年下崗四處打工,2004年創辦企業,2005年“因病退休”。因文革期間沒能掌握相應的基礎知識,所以在養病期間便自學生物學等自然科學,想搞懂搞通一些問題,由此發現一系列矛盾,便順著矛盾一直追到了宇宙觀與方法論。由于是自學,從未在正規雜志發表過文章。所以,在草根網開博(或許是不知深淺)也算是自己拜師學藝。
 
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