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東方老道 - 包海山首頁
鄂爾多斯文化魅力
2019-08-28
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    “鄂爾多斯”是蒙古語,主要有三個含義:一是地理區域名稱;二是在蒙古族歷史中形成和發展的宮殿與部落;三是當代新興城市。我們現在所說的鄂爾多斯文化,是地域文化、民族文化、城市文化的有機整體。

    從地域來看,蒙古語“鄂爾多”是漢語“南”之意。齊·森布爾在《“鄂爾多斯”一詞的來歷與含義》中認為,古代戈壁沙漠以南為“漠南”,陰山山脈以南為“陰山南”,黃河以南為“河南”,久而久之,三南之地統稱“鄂爾多斯”(南面)。古代漢文書籍中出現的“漠南”、“河南”、“南套”、“南匈奴”、“南蒙古”等記載,符合蒙古語“鄂爾多斯”稱呼。道潤梯步研究匈奴語言后說:“在鄂爾多斯保存著很多匈奴蒙古祖語”。拉·胡日查巴特認為:“鄂爾多斯這個名字是很早以前在匈奴時期出現的,是指地理位置的名稱”。例如鄂爾多斯古陸、鄂爾多斯古海、鄂爾多斯盆地、鄂爾多斯高原等,都是指鄂爾多斯這個自然地理區域的地形地貌和地質演變等。我們現在一般所說的鄂爾多斯地理位置,是指鄂爾多斯市的地理位置,位于內蒙古自治區西南部,面積86752平方公里。鄂爾多斯市在中國版圖上的位置非常獨特。每天晚上央視新聞聯播之后,從天氣預報圖中來看,鄂爾多斯是全國唯一明顯而完整地畫出區域的地級市地區:西、北、東三面黃河呈“幾”字形環繞,南面以古長城為界與陜西相鄰,即古長城與黃河環繞之中的這片古老而神奇的土地,就是鄂爾多斯。

    從當代新興城市來看,2001年2月26日,經國務院批準,撤伊克昭盟設鄂爾多斯市,使地域鄂爾多斯、蒙古族鄂爾多斯、新興城市鄂爾多斯融為一體,掀開了鄂爾多斯歷史的新篇章,開啟了鄂爾多斯發展的新紀元。鄂爾多斯市所轄7旗2區,即鄂托克前旗、鄂托克旗、杭錦旗、烏審旗、伊金霍洛旗、達拉特旗、準格爾旗以及東勝區、康巴什區,截至2018年末,全市常住人口207.84萬人,是一個以蒙古族為主體、漢族占多數的地級市。鄂爾多斯市先后榮獲全國文明城市、國家衛生城市、國家園林城市、全國綠化模范城市等榮譽稱號,被中央確定為改革開放30年全國十八個典型地區和學習實踐科學發展觀五個典型城市之一,被列為國家資源型經濟創新發展綜合改革試點和全國首批生態文明先行示范區。2017年《聯合國防治荒漠化公約》第十三次締約方大會在鄂爾多斯市成功舉辦,時任國務院副總理汪洋稱贊鄂爾多斯為中國現代名城。

    我們在講到鄂爾多斯城市文化的時候,為什么要強調“從當代新興城市來看”這一點,是因為在蒙古帝國時期,鄂爾多斯是成吉思汗親自創建的蒙古帝國第一個都城。也就是說,從城市的角度來看,鄂爾多斯現在是中國現代名城,而在古代鄂爾多斯也曾經是具有世界影響力的都城?;蛐碚譴誘庵執┰絞笨盞某鞘醒莼約岸嘣幕娜諍現?,我們更能真切地感悟和體會鄂爾多斯的傳奇故事和神秘色彩。

    人們感嘆鄂爾多斯文化:祭典蒙古帝國圣主成吉思汗的神燈八百年不滅、蒙古帝國國旗查干蘇力德八百年還在祭祀、蒙古帝國宮廷歌曲古如歌八百年還在傳唱,而且這些都進入國家級非物質文化遺產名錄。而我覺得,更為神奇的是,八百年來,作為城市,鄂爾多斯還是鄂爾多斯,只是由眾多的宮殿組成的都城變成了現代名城;作為部落即人,鄂爾多斯人還是鄂爾多斯人,只是從專門守護、祭祀成吉思汗的人變成努力實現全面而自由發展的人。

    很多關注鄂爾多斯的人,甚至土生土長的鄂爾多斯人以及外地來落戶鄂爾多斯的人,感到好奇、疑惑,說不清楚、想不明白,在蒙古族人文歷史中的“鄂爾多斯”到底是宮殿還是部落,畢竟宮殿與部落是兩個完全不同的概念,而現在當地鄂爾多斯人與作為宮殿和部落的鄂爾多斯有什么關系?我們感悟鄂爾多斯文化魅力,特別是鄂爾多斯人講好鄂爾多斯文化,或許可以從對眾多的宮殿鄂爾多斯、忠誠的部落鄂爾多斯以及二者之間微妙變化和必然聯系等,有比較全面而深入的了解開始。

    1.眾多的宮殿鄂爾多斯

    據內蒙古社科院研究員奇·斯欽的《鄂爾多斯部的由來考》、內蒙古大學蒙古學院教授那日斯、斯琴高娃的《鄂爾多斯文化與蒙古學的關系》等有關研究成果,在成吉思汗時期,“鄂爾多斯”是“眾多的宮殿”,由當時各萬戶、千戶長選派的對成吉思汗最忠誠的人員組成的精銳衛隊守護。當時有四大“斡耳朵”(鄂爾多),分布于蒙古高原不同的地方,每個“斡耳朵”都是由上千座營帳組成的帳幕群,作為汗廷的四大“斡耳朵”也相似于一個城市群。其中,成吉思汗與第一夫人孛兒貼居住的大“斡耳朵”,起著首都的作用,是政治軍事指揮中心。在成吉思汗決定把哈剌和林建成都城之前,蒙古汗國已經有起著首都作用的政治軍事指揮中心,那就是成吉思汗親自創建的作為“眾多宮殿”的“鄂爾多斯”。用通俗的話說,成吉思汗四大斡耳朵是集帝后住所、辦公和生產經營為一體的場所。

    我們對鄂爾多斯的理解,不能局限于“眾多的宮殿”,而更重要的是要明白鄂爾多斯是由“眾多的宮殿”構成的草原都城,即鄂爾多斯是成吉思汗親自創建的蒙古帝國第一個都城,成吉思汗也是鄂爾多斯都城居民。

    蒙古族不僅有游牧文明,還有城市文明和商業文明,而且蒙古族城市文明和商業文明具有世界影響力。蒙古人所建的哈剌和林、元上都、元大都,在當時都是舉世矚目的“草原皇城”、“國際大都會”。哈剌和林遺址、元上都遺址被列入世界文化遺產名錄;北京故宮等也列入世界文化遺產名錄,而現在的北京就是歷史上的元大都,她保留和蘊涵著許多歷史信息和文化基因,特別是“肇始于元大都城的規劃設計”的北京中軸線也在申遺??杉曬拋宄鞘形幕謔瀾縹幕挪械撓跋熗?。

    我們從蒙古族城市文化的角度來研究鄂爾多斯,必然會意識到,在蒙元帝國子孫三代的都城中,兒子窩闊臺的哈剌和林成為遺址;孫子忽必烈的元上都成為遺址,元大都也改變了名稱;而爺爺成吉思汗的鄂爾多斯依然還是鄂爾多斯,古老都城演化為現代名城。是否列入目錄是一回事,原本是不是世界文化遺產又是一回事。相對于哈剌和林遺址、元上都遺址,鄂爾多斯是更具有生命活力的世界文化遺產,是具有草原城市文化魅力的現代名城。

    2.忠誠的部落鄂爾多斯

    鄂爾多斯作為宮殿和部落,都是圍繞著成吉思汗形成和發展的。所謂的成吉思汗四大斡耳朵,是在蒙古四大部落首領舊營的基礎上形成的,成吉思汗統一蒙古各部后,把原有的主兒勤部、乞顏部、克烈部、乃蠻部部落首領的舊營分別交由四位夫人管領,形成了成吉思汗四大斡耳朵即鄂爾多斯。

    成吉思汗去世之后,作為汗廷的眾多宮殿鄂爾多斯,逐漸改變為祭祀成吉思汗圣物的宮帳、八白室;眾多宮殿的精銳衛護部隊和皇室工作人員的一部分,后來成為守護和祭祀成吉思汗八白室圣物的鄂爾多斯部落。歷史上的鄂爾多斯部落,不是以血緣關系和地緣關系為紐帶,而是以職業關系為紐帶組合在一起的社會群體。他們的形成是以成吉思汗創建的斡耳朵(鄂爾多)組織和怯薛組織即一文一武組織為前提的,其職權范圍涵蓋皇室的安全保衛、中央政權的軍政事務、皇室成員的飲食起居及后勤供給等諸多領域。總之,斡耳朵組織和怯薛組織的人戶共同構成了鄂爾多斯部的先民,四大斡耳朵屬民后裔成為鄂爾多斯部的主體。

    鄂爾多斯八百年來還是鄂爾多斯,是一個非常神奇的現象。鄂爾多斯作為城市,曾經是古代都城,后來演化為象征都城宮殿的八白室,現在又成為現代名城;從人的角度來看,鄂爾多斯人是蒙古族的一個部落,也是多民族融合的廣大居民;從人與城的關系來看,鄂爾多斯是崇尚自然、以人為本的草原文化城市,不是人受圍城所封閉,而是城隨人所變遷。

    在不同的歷史條件和社會環境中,圍繞著成吉思汗形成和發展的蒙古族鄂爾多斯,作為宮殿與部落,具有轉換自如的應變能力和生命活力,她歷經數百年滄桑歲月,經過上萬里流動遷徙,創造過輝煌,經歷過磨難,書寫過無數傳奇故事,最終來到并植根于成吉思汗生前眷戀并且愿作為享樂安息之地的古老而神奇的鄂爾多斯大地,與以蒙古族為主體、漢族占多數、多民族和諧發展的現代名城鄂爾多斯融為一體,共同溫暖全世界。

    (《鄂爾多斯人講好鄂爾多斯文化》之一)

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草根簡介


蒙古族,1960年出生。現在是鄂爾多斯學研究會專家委員會副主任委員。沒有黨派,認為存在區別于老百姓的各種黨派的歷史條件下,沒有黨派就是最大的黨派;認為無須什么人、什么黨派來代表人民群眾的根本利益,因為人民群眾自己可以代表自己的根本利益。學習馬克思理論與政治和黨派無關,它所揭示的是不以任何人的意志為轉移的客觀規律。編、著出版《我們最喜愛的馬克思恩格斯名言》、《包海山論文集》、《以人為本,實現全面而自由發展》(獲鄂爾多斯市第六屆哲學社會科學優秀成果三等獎)等書籍;發表《“現代馬克思”或許出現在中國》、《靈氣活化“資本論”——試讓人類智慧最高結晶體現巨大經濟價值》、《資本的信息結構及其功能研究——開發馬克思主義經濟價值的最佳途徑》(獲內蒙古自治區人民政府頒發的第一屆哲學社會科學優秀成果三等獎)等論文。
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